Tablas de granero y alambre para embalar

Aug 11, 2023

Una pintura de 1603 de Caravaggio de Florencia, Italia, representa el inminente sacrificio de Isaac, basada en el versículo 22 del Génesis.

John Sumwalt

El sacrificio de niños era una práctica común en el mundo antiguo. Los arqueólogos han encontrado a menudo huesos de niños pequeños debajo de las puertas de casas prehistóricas y algunas históricas. En ocasiones se sacrificaba al hijo mayor como forma de buscar protección para la familia.

En el año 800 a.C., en tiempos del profeta Eliseo, el rey de Moab estaba perdiendo una gran batalla ante el ejército israelita. Sabía que no había esperanza de victoria, por lo que “tomó a su hijo mayor, que lo habría sucedido, y lo ofreció como ofrenda entera sobre la muralla de la ciudad. Los israelitas se llenaron de tal consternación ante este espectáculo que levantaron el campamento y regresaron a su tierra”. – 2 Reyes 3:27

Durante la guerra entre Irán e Irak a finales de los años 1980, el gobierno de Irán reclutó a cientos de miles de adolescentes de tan solo 13 años. Con muy poco entrenamiento, fueron enviados en oleadas humanas contra ametralladoras, morteros, cohetes y gases venenosos iraquíes.

Dios le dijo a Abraham: “Toma a tu único hijo, al que amas, y sacrifícalo”. – Génesis 22

¿Por qué sacrificarías a tu hijo?

Algunos de ustedes, padres que lucharon en la Segunda Guerra Mundial, en Corea, en Vietnam u otros lugares, conocen los horrores de la guerra. Sabes algo de la angustia de Abraham en este momento. Algunos de ustedes han enviado a sus hijos e hijas a Irak y Afganistán. ¿Qué fue más difícil: ir tú mismo a la guerra o enviar a ese niño que amaste? Ahí va la promesa de las generaciones futuras en tu familia. Ahí va tu esperanza de tener nietos. Ahí va tu orgullo y tu alegría, aquel a quien amas con todo tu corazón. ¿Volverá él o ella? ¿Habrá futuro para tu familia?

Mi amigo Ken Anderson me contó la ocasión en que enviaron a su hijo mayor, Curt, a Vietnam en 1968.

"Recuerdo haber sentido miedo de una manera que nunca antes había experimentado", dijo. “Era diferente del miedo que había experimentado como piloto de combate en la Segunda Guerra Mundial. Me habían disparado, había visto a amigos asesinados a tiros, me habían asustado casi hasta la muerte más veces de las que quería recordar, pero esto era mucho peor. Sentí un temor profundo, duradero y terrible. Curt era mi hijo mayor. No quería dejarlo ir. … Cuando miré por la ventana ese día y vi al mayor acercándose por el camino, supe por qué había venido antes de abrir la puerta. Nos dijo que el helicóptero de Curt había sido derribado, que se había estrellado y se había quemado y que Curt había desaparecido. Dos días después volvió para decirnos que habían encontrado el cuerpo de Curt.

Y luego estaba Abraham.

Dios dijo: “Toma a tu único hijo a quien amas… y ofrécelo en sacrificio”.

Y Abraham se propuso hacerlo. ¿Cómo pudo haber hecho eso, decimos? ¿Por qué no le dijo a Dios: “Llévame a mí en su lugar; Soy un anciano, deja vivir a mi hijo”. Eso es lo que a todos nos gustaría pensar que haríamos.

Pero piénselo por un momento, no sea que juzguemos al viejo Abe con demasiada dureza. Todos estamos bastante dispuestos a sacrificar a nuestros hijos de muchas maneras diferentes.

Phyllis Trible, profesora de literatura sagrada en el Union Theological Seminary de Nueva York, fue una de las panelistas en la discusión de Bill Moyers sobre esta historia en un documental de PBS hace algunos años.

“Esa es una de las razones por las que esta historia es tan aterradora para todos nosotros”, dijo. “Porque en algún nivel todos sospechamos que nuestros padres nos han sacrificado. Y si somos padres, tememos hacerles lo mismo a nuestros hijos. Los padres siempre están sacrificando a sus hijos… por sus ambiciones, por su éxito, por su orgullo, por lo que sea. Ésa es una de las razones por las que la gente odia esta historia”.

El Génesis continúa: “Entonces Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo. Pero el ángel del Señor lo llamó desde el cielo. … Y Abraham miró hacia arriba y vio un carnero, atrapado por los cuernos en la espesura”.

¿Había estado allí el carnero todo el tiempo? ¿Fue necesario un acto de Dios para que Abraham lo viera?

Pienso en lo que deben sentir los padres ucranianos que envían a sus hijos e hijas a detener la brutal invasión de su país por parte de los rusos. Mientras escribo estas palabras hay informes de otro ataque con misiles rusos que impactó en una pizzería y mató a 11 personas, entre ellas tres adolescentes.

¿Dónde está Dios en todo esto? ¿Cómo “proveerá” Dios como leemos que Dios hace en la antigua historia del Génesis?

“Abraham fue, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo”, continúa el Génesis. “Por eso Abraham llamó a aquel lugar 'El Señor proveerá', como se dice hasta el día de hoy: 'En el monte del Señor será provisto'.

James Sanders, en su libro “Dios también tiene una historia”, escribe: “En Abraham vemos nuestra tendencia humana a creer que la existencia depende de los dones de Dios más que de Dios, el dador de esos dones. … Cada vez que somos seducidos, como de hecho lo somos constantemente, a pensar que nuestra existencia depende de la creación o que la iglesia depende de la iglesia, debemos enfrentar la pregunta divina, el juicio de Dios sobre nuestra vida misma. '¿Hemos confundido el regalo de Dios con Dios el dador? ¿Hemos llegado a pensar que la garantía de la existencia reside en nosotros mismos?

“Quien da vida la primera vez, también puede volver a darla. La maravilla en la Biblia no es la Resurrección o la recreación sino la Creación. Porque creer en lo primero es ya creer en lo segundo”.

Este es un artículo original escrito para Agri-View, una publicación agrícola de Lee Enterprises con sede en Madison, Wisconsin. Visite AgriView.com para obtener más información.

John Sumwalt es pastor jubilado y autor de “Shining Moments: Visions of the Holy in Ordinary Lives”. Envíe un correo electrónico a [email protected] o llame al 414-339-0676 para comunicarse con él.

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